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永嘉玄覺禪師 證道歌
君不見:
絕學無為閑道人,不除妄想不求真,無明實性即佛性,幻化空身即法身。
法身覺了無一物,本源自性天真佛,五蘊浮雲空去來,三毒水泡虛出沒。
證實相、無人法;剎那滅卻阿鼻業,若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。⋯⋯
頓覺了、如來禪;六度萬行體中圓,夢裏明明有六趣,覺後空空無大千。
無罪福、無損益;寂滅性中莫問覓,比來塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。
誰無念、誰無生;若實無生無不生,喚取機關木人問,求佛施功早晚成。
放四大、莫把捉;寂滅性中隨飲啄,諸行無常一切空,即是諸佛大圓覺。
決定說、表真乘;有人不肯任情徵,直截根源佛所印,擇葉尋枝我不能。
摩尼珠、人不識;如來藏裏親收得,六般神用空不空,一顆圓光色非色。
淨五根、得五力;惟證乃知難可測,鏡裏看形見不難,水中捉月爭拈得。
常獨行、常獨步;達者同遊涅槃路,調古神清風自高,貌悴骨剛人不顧。
窮釋子、口稱貧;實是身貧道不貧,貧則身常披縷褐,道則心藏無價珍。
無價珍、用無盡;利物應機終不吝,三身四智體中圓,八解六通心地印。
上士一決一切了,中下多聞多不信,但自懷中解垢衣,誰能向外誇精進。
從他謗、任他非;把火燒天徒自疲,我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。
觀惡言、是功德;此則成吾善知識,不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。
宗亦通、說亦通;定慧圓明不滯空,非但我今獨達了,恆沙諸佛體皆同。
獅子吼、無畏說;百獸聞之皆腦裂,香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。
遊江海、涉山川;尋師訪道為參禪,自從認得曹溪路,了知生死不相關。
行亦禪、坐亦禪;語默動靜體安然,縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。
我師得見燃燈佛,多劫曾為忍辱仙。

幾回生、幾回死;生死悠悠無定止,自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜。
入深山、住蘭若;岑釜幽邃長松下,優遊靜坐野僧家,闃寂安居實瀟洒。
覺即了、不施功;一切有為法不同,住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。
勢力盡、箭還墜;招得來生不如意,爭似無為實相門,一超直入如來地。
但得本、莫愁末;如淨琉璃含寶月,既能解此如意珠,自利利他終不竭。
江月照、松風吹;永夜清宵何所為,佛性戒珠心地印,霧露雲霞体上衣。
降龍缽、解虎錫;兩鈷金環鳴歷歷,不是標形虛事持,如來寶杖親蹤跡。
不求真、不斷妄;了知二法空無相,無相無空無不空,即是如來真實相。
心鏡明、鑒無礙;廓然瑩徹周沙界,萬象森羅影現中,一顆圓光非內外。
豁達空、撥因果;莽莽蕩蕩招殃禍,棄有著空病亦然,還如避溺而投火。
捨妄心、取真理,取捨之心成巧偽,學人不了用修行,真成認賊將為子。
損法財、滅功德;莫不由斯心意識,是以禪門了卻心,頓入無生知見力。
大丈夫、秉慧劍;般若鋒兮金剛燄,非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。
震法雷、擊法鼓;布慈雲兮洒甘露,龍象蹴踏潤無邊,三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納。一性圓通一切性,一法遍含一切法,
一月普現一切水,一切水月一月攝。諸佛法身入我性,我性同共如來合,
一地具足一切地,非色非心非行業。彈指圓成八萬門,剎那滅卻三祇劫,
一切數句非數句,與吾靈覺何交涉。
不可毀、不可讚;體若虛空沒涯岸,不離當處常湛然,覓即知君不可見。
取不得、捨不得;不可得中只麼得。默時說、說時默;大施門開無壅塞,
有人問我解何宗,報道摩訶般若力。或是或非人不識,逆行順行天莫測,
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢、立宗旨;明明佛敕曹溪是,第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流、入此土;菩提達摩為初祖,六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
真不立、妄本空;有無俱遣不空空,二十空門元不著,一性如來體自同。
心是根、法是塵;兩種猶如鏡上痕,痕垢盡除光始現,心法雙忘性即真。
嗟末法、惡時世;眾生福薄難調制,去聖遠兮邪見深,魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。
作在心、殃在身;不須怨訴更尤人,欲得不遭無間業,莫謗如來正法輪。
栴檀林、無雜樹;鬱密森沉獅子住,境靜林閒獨自遊,走獸飛禽皆遠去。
獅子兒、眾隨後;三歲便能大哮吼,若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。
圓頓教、沒人情;有疑不決直須爭,不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。
非不非、是不是;差之毫釐失千里,是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。
吾早年來積學問,亦曾討疏尋經論,分別名相不知休,入海算沙徒自困。
卻被如來苦呵責,數他珍寶有何益,從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風塵客。
種性邪、錯知解;不達如來圓頓制,二乘精進沒道心,外道聰明無智慧。
亦愚癡、亦小騃;空拳指上生實解,執指為月枉施功,根境法中虛捏怪。
不見一法即如來,方得名為觀自在,了即業障本來空,未了應須還宿債。
饑逢王膳不能餐,病遇醫王爭得瘥,在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生,早時成佛於今在,獅子吼、無畏說;深嗟懵懂頑皮靼,
祇知犯重障菩提,不見如來開秘訣。
有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結,維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。
不思議、解脫力;妙用恒沙也無極,四事供養敢辭勞,萬兩黃金亦消得。
粉身碎骨未足酬,一句了然超百億。
法中王、最高勝;恒沙如來同共證,我今解此如意珠,信受之者皆相應。
了了見、無一物、亦無人、亦無佛;大千沙界海中漚,一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。
日可冷、月可暖、眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途,誰見螳螂能拒轍;
大象不遊於兔徑,大悟不拘於小節,莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君訣。

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第一段王菲˙第二段喇嘛˙第三段兒童合唱團.最後大合唱 藏傳大悲咒…
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六字真言 . 第一段 ~ 蒙古語. 第二段 ~ 中文版. 下載 http://infinitinb.net/COFFdD…
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大悲咒 藏文 喇嘛唱誦 嗡嘛呢貝美吽.嗡嘛呢貝美吽.嗡嘛呢貝美吽.............. 南摩…
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觀自在菩薩. 行除般若波羅蜜多時照览五蘊皆空. 度一切苦厄 舍利子. 色不異空. 空不異色. 色即是空. 空即是色. 受想行識. 亦復如是
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对学佛者而言,不可缺少的是,须有一位依正见修行、经验高深的师父。他可以使学佛者少走许多冤枉路,更不至走错了路。 梦参老法师妙语如珠佛法开示。各位能听闻到老法师佛法的开示都是有福报的! 老法师也祝愿大家都成佛! ►http://facebook.com/ven.haitao
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人生像一個皮箱,要能提起與放下,思想、成見、執著不放下,佛法要如何進住心裡呢?一般人類最愚痴的就是說理,執持的道理不願放下,要放下才能活得自在。
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人死了沒有身體的負擔,以不死的精神存在反而更好,可以來去自如沒有阻礙,佛教經典記載,人死後可以從身體的熱度知道死後要到什麼地方去,憑藉著業力、意念引導人死後的方向。
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登山樂「我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。」
 
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春花秋月夏杜鵑,冬雪寂寂溢清寒。 記述日本曹洞宗 開山之祖…
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逢苦不憂。何以故?識達故。

 
 
  夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入。理入者:謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符。無有分別,寂然無為,名之理入。行入謂四行,其餘諸行悉入此中。何等四耶?一報冤行,二隨緣行,三無所求行,四稱法行。
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登山樂「心隨萬境轉,轉處實能幽。隨流認得性,無喜復無憂。」
 
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